正文19、

霓虹神道传说有八百万神明，其中付丧神大概是最常见的神明之一了，并且付丧神不靠信仰而活是大部分神明所羡慕的对象。毕竟，在这个末法时代，神明的竞争也更加激烈了，留存下来的神明不是生活在霓虹的神界高天原，就是那些曾经广为人知的神明。

种花家就说过，越是广为人知的神明，他们的神职就越广泛，能吸取的信仰就越多。末法时代里，就是这种神明活的最为潇洒。别的神明不是被人遗忘消散了，就是在被遗忘的路上，而这种神明不管人们信不信都会潜意识的祈祷。

如欧罗巴人口中不离的‘哦，上帝’，这句话就能代表着上帝的存在，只要还有人在说这句话，上帝就不会消失。

霓虹的八百万神明还剩下多少，没有人知道。

但一点，霓虹从平安京时期延续下来的人妖神混居的习俗，也一直延续到了现在。那些没有去到高天原的神明，为了更好的生活在人世内也有他们自己的方法。

更加微弱的存在感，人类如果没有神明的同意，就算神明在你面前你也不会注意到他们。这和隐身有着本质的区别，霓虹的神明认为隐身是他们在躲避人类，高傲的神明是不屑于做这种事情的。

付丧神也是神明的一种，那么神明的特性他们自然也是有的。之前在霓虹没有特别使用这种能力，只是不希望时至觉得他们太过奇怪罢了。其实也不算是没有用，毕竟就算是在霓虹，他们穿的那么与众不同虽然不会引起围观，但也会有路人看两人，可是路人简直就像是没看到他们一样，这里面就有他们能力的作用存在。

在陌生的地方保持被动，永远不是鹤丸国永的准则，他已经寂寞太久那种被放置的无奈感他实在是不想再经历。性格上就是更加主动的刀剑，和江雪左文字的悲观以及山姥切国广的自卑有着本质的区别。

“我们去探险吧。”

虽然鹤丸国永提出这个建议的时候，没有刃赞同。但真的当他出门的时候，江雪和山姥切却自发自动的跟上了鹤丸的脚步。

无奈的看着身后两人直勾勾的眼神，鹤丸再一次在心中暗道，他依旧更喜欢和短刀们玩。

神明该有的能力，付丧神自然也有的。所以，就算是看监控，只要不是特地去监控里找他们都不会有任何问题。这也是为什么，为了保护历史人物而蹲墙头的时候，没有任何人看到他们的原因。

时至是希望刀剑们都不要跟着他，所以特地兑换了不少种花币给三刃。如果有其他刀剑在的话，大概会觉得这三刃出门就好像是要去万屋一样，一点也没有在异国他乡的疏离感和警惕心。

站在种花国的大街上，三刃看着陌生中带着点熟悉的招牌，心中的一